15 sept 2010

Encuentro Nacional Intercultural de Niños, Niñas y Jovenes “Para Vivir Bien” Cochabamba, Bolivia (parte 2)

Reunidos las y los niños y jóvenes en Colcapirhua, Cochabamba, durante el encuentro de ENCUENTRO NACIONAL INTERCULTURAL DE NIÑOS, NIÑAS Y JOVENES “PARA VIVIR BIEN” conversamos y dialogamos sobre como vivimos bien y como quisiéramos que la sociedad y las autoridades nos ayuden a que muchos mas puedan vivir bien. (ver la primera parte del artículo)

PROPUESTAS Empezando por aceptar y reconocer nuestro origen, revalorar, rescatar nuestra cultura, respetándola ya que es ella quien nos enseña que la madre tierra merece amor, nuestras culturas nos invitan a vivir en armonía con los animales, plantas, el agua, la tierra, el aire, y entre comunidades y hermanos, por esto proponemos a las autoridades:


La difusión y socialización del vivir bien para todos, a través de la generación de espacios culturales intergeneracionales con estrategias alternativas como el teatro, música, danza y los saberes de nuestras culturas además de la utilización de los medios de comunicación tradicionales y alternativos (spot comerciales en la tv, radio, Internet, libros, prensa, etc.).

Implementar dentro de la currícula educativa formal “el vivir bien” de manera que se pueda promover formas alternativas de convivencia dejando de lado el individualismo y la competencia, asimismo la educación ambiental para fomentar el reciclaje y la reutilización de la basura.

Realizar libros del “vivir bien” desde nosotros, los niños, niñas y jóvenes junto a nuestros abuelos.
Apoyo y financiamiento de la alcaldía para la creación de brigadas de protección para la difusión del vivir bien.
Crear políticas públicas sobre el reuso y el tratamiento de las aguas contaminadas e implementar proyectos para reducir la contaminación.

Implementar programas para la preservación del medio ambiente.
Hacer respetar las políticas del cuidado del medio ambiente que ya existen.
Realizar campañas de reforestación plantando árboles, recuperando saberes culturales de nuestros abuelos.

Que la escuela ya no promueva el individualismo y la competitividad.
Incentivar a la participación de todos los integrantes de la familia a través de la libertad de expresión


“Recuperar las ideas, saberes y buenas acciones del pasado, para un buen presente y un gran futuro”.

Khuska Tiyaky - Vivir Juntos
Kusisgakana - Estar Alegres
Allin Kau sanapaj - Para Vivir Bien
¡Jallalla Sumaj Qamaña!

Colcapirhua-Cochabamba, Septiembre 2010

9 sept 2010

Trailer Awka Liwen

Se estrena el documental de Osvaldo Bayer, Mariano Aiello y Kristina Hille: Awka Liwen - Dulce Amanecer.

Carta de NIÑA MAPUCHE A SEBASTIAN PIÑERA

Carta de la niña mapuche Relmutray Cadin, al presidente de Chile, Sebastián Piñera
Lo primero que quiero decirle es que escribo esta carta con mucha tristeza. Mi nombre es Relmutray Cadin Calfunao, de 12 años de edad, en estos momentos vivo en Suiza, y desde el 10 de Septiembre del año 2008 estoy a la espera del resultado de mi solicitud de asilo político en este país. Soy la hija menor de la lonko Juana Calfunao Paillalef, presa política mapuche que se encuentra encarcelada en la cárcel de Temuco por más de 4 años, sentenciada por ofender A la autoridad.

A pesar de la buena conducta de mi madre, y no haber herido ni causado daño a nadie, las autoridades judiciales le han negado en tres ocasiones la solicitud de libertad incondicional. En estos momentos, mi madre está enferma, producto de las torturas, tanto físicas como psicológicas, de las que ha sido objeto durante su detención.

La mala salud de mi madre se ve agravada por la tristeza que la embarga al observar que la vida de su hijo Waikilaf, quien se encuentra en huelga de hambre por más de 50 días, se consume lentamente. Mi hermano Waikilaf se encuentra en huelga de hambre desde el 12 de julio, junto a otros 32 hermanos mapuches. Además de la tristeza que me causa la mala salud de mi madre y de mi hermano, quien en los últimos días ha sido llevado de urgencia al hospital para salvarle la vida, ayer me enteré que otros tres niños mapuches se sumaron a la huelga de hambre, protestando por su inocencia y por haber sufrido torturas en las cárceles chilenas.

Sr. presidente, yo no entiendo de política, porque soy solo una niña, pero me pregunto, ¿porque existe tanta represión contra mi pueblo? Los mapuches que llevan años encarcelados, como mi madre, no han matado ni robado a nadie, mientras que policías, que en los últimos años han matado a cinco jóvenes e hicieron desaparecer otro, están libres. ¿Dónde está la justicia?

Sr. presidente, como exiliada mapuche solicito que atienda usted las siguientes demandas que están solicitando mis hermanos mapuches en huelga de hambre:

No aplicación de la ley antiterrorista

Derogación del doble procesamiento, civil y militar

La desmilitarización de las comunidades mapuches, y no más violencia contra los niños y niñas mapuches

Respeto al debido proceso (juicios justos)

La retirada de nuestro territorio de las empresas forestales y de las empresas contaminantes

Sr. presidente, a pesar de las pesadillas que me causan el brutal asalto de mi casa, los allanamientos reiterados de mi comunidad y el apaleo de mi madre que observe cuando pequeña, mi gran deseo es volver a mi tierra. Si esta represión cesara en nuestra comunidad y tuviera un hogar, libres de allanamientos y además se respetara a los niños, yo bien podría volver a mi comunidad a disfrutar del paisaje de los ríos y de la naturaleza de mi tierra y volver a estar junto a mis padres y hermanos. De usted depende, señor presidente.

Atentamente.

Relmutray Cadin Calfunao, exiliada política mapuche

Suiza, 2 de Septiembre 2010

8 sept 2010

LOS NIÑOS Y NIÑAS NO SALEN A LAS CALLES A JUGAR

Estudios Junji y Unicef: 40% de niños chilenos no sale a las calles a jugar
Si antes el barrio y las plazas eran el lugar de encuentro de los niños chilenos, hoy lo son las casas de familiares y amigos y los malls.

por Alexis de Ponson M.
Compartir78 Una piedra puede ser el poste de un arco de fútbol y un árbol puede convertirse en la torre de un castillo. Una vivencia única, por la que no hay que pagar ni un peso y para la cual el único requisito es la imaginación. Sin embargo, cada vez son menos los niños que disfrutan de esta experiencia, lo que no sólo afecta su bienestar físico, por el mayor sedentarismo, sino también su creatividad, su capacidad de resolver problemas y su pensamiento crítico.

La Encuesta de Primera Infancia elaborada por la Junji revela cómo una proporción importante de los niños chilenos no tiene actividades al aire libre: un 67% de los niños menores de cinco años juega preferentemente al interior de sus hogares, y un 39,2% nunca juega con otros niños del barrio.

Cuando son más grandes el panorama es similar. Según datos de la encuesta de Unicef, La Voz de los Niños, el 39,7% de los niños entre 10 y 13 años rara vez o nunca sale a divertirse a una plaza. Prefieren los sitios indoor: el 81,7% va siempre o frecuentemente a casas de familiares para divertirse, un 71,5% lo hace en centros comerciales y un 58% en casas de compañeros de colegio. En 2007, otro estudio de Unicef reveló que sólo un 23% de los niños chilenos jugaba fuera de casa, el último entre 11 países.

Pero el fenómeno es mundial: una encuesta realizada en Inglaterra reveló que el 64% de los niños de 12 años juega al aire libre menos de una vez a la semana y que el 20% nunca ha trepado a un árbol.

El norteamericano Richard Louv, autor del libro El último niño en los bosques, define este fenómeno como "déficit de naturaleza". Según explica, la falta de actividades al aire libre en los niños se explica por la mayor presión sobre su tiempo libre, pues se exige que los menores lo gasten de forma constructiva, principalmente en clases de reforzamiento y talleres. Eso, asegura, no sólo ayuda a que aumenten los niveles de obesidad y depresión, sino que dificulta su proceso de independencia y de dominio del mundo.

Louv dice que los padres prefieren mantener a los menores al interior de sus hogares para resguardar su seguridad, lo que es un error. En el estudio de la Junji, los padres mencionan como primer peligro en las plazas la circulación de autos y, sorprendentemente, la presencia de otros niños aparece como la segunda fuente de peligro para sus hijos, por lo que las calles dejaron de ser un lugar de encuentro. Esto, pese a que el mismo estudio revela que el 60% de los accidentes ocurre en el hogar.

La llegada de la tecnología a los hogares también atenta en contra de las actividades al aire libre. Según el Indice Generación Digital, el 56% de los escolares de 5° básico a 4° medio navega en la red más de cuatro días a la semana, y el 62% pasa entre dos y cuatro horas diarias conectado.

Qué se pierden

Las bondades que entregan las actividades al aire libre no se limitan al ámbito físico, sino también benefician el desarrollo cognitivo de los niños. Un estudio del Departamento de Educación de California mostró que los estudiantes de sexto grado mejoraron sus calificaciones de ciencias en un 27% después de tomar clases al aire libre durante una semana. Además, numerosas investigaciones de la U. de Michigan han mostrado que la cercanía a la naturaleza mejora la capacidad de las personas para concentrarse.

No es todo. Según Marco Manríquez, neurólogo infantil de la Clínica Alemana, las actividades al aire libre ayudan a mejorar la motricidad de los niños y también funciones intelectuales superiores. " Si mejoras la motricidad, mejoras la coordinación y el lenguaje, que es una motricidad fina", dice.

El contacto con la naturaleza también incrementa la inteligencia práctica de los menores, al permitir que desarrollen su capacidad para encontrar soluciones a problemas concretos y, de paso, les permite observar que la vida está constituida desde sus formas más sencillas por procesos. Es decir, que nada ocurre de manera automática. "La vivencia de los procesos que tienen que ver con la función ejecutiva nos permite trazar los pasos para alcanzar un objetivo", dice.

6 sept 2010

MOVILIZANDONOS...VER ESTO...

http://www.youtube.com/watch?v=-MqXuKBH5z4

Dia Internacional de los Pueblos Indigenas

En Día Internacional de los Pueblos Indígenas:
Organizaciones sociales y políticas de Los Ríos solidarizan con mapuches en huelga de hambre

A las puertas de la Intendencia en Valdivia entregaron carta exigiendo respuesta del gobierno a las demandas de los huelguistas, adjuntando copia del informe enviado por el Observatorio Ciudadano al Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas de Naciones Unidas, James Anaya, el pasado 23 de julio de 2010.

Por Observatorio Ciudadano, lunes 9 de agosto de 2010

Con motivo de la conmemoración del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, diversas organizaciones sociales y políticas de la región de Los Ríos se manifestaron a las puertas de la Intendencia Regional y entregaron una carta al gobierno en la que solidarizan con las demandas de los 31 presos políticos mapuche en huelga de hambre.

Para estas organizaciones, las demandas relativas a la injusticia de los juicios a los que son sometidos los miembros del pueblo mapuche y la criminalización de la protesta social con la cual expresan sus demandas, tienen numerosos antecedentes que lo demuestran. Por lo mismo el contexto político y social de la criminalización con que el estado responde a esta protesta social, la acción discriminatoria y muchas veces racista, y la violencia en la persecución penal a los miembros de este pueblo, así como la aplicación casi exclusiva en estos casos de la ley antiterrorista, permiten afirman que ellos son presos políticos del estado de Chile.

En la carta las organizaciones manifiestan su solidaridad con los comuneros mapuche que realizan esta huelga de hambre y preocupación por su estado de salud, exigiendo al gobierno pronta respuesta a las demandas planteadas y que cumpla con la obligaciones y observaciones que sobre estas materias le han hecho numerosos órganos de Naciones Unidas, entre ellos, el Comité de Derechos Humanos, el Comité contra la Tortura, el Comité Contra la Discriminación Racial y el Relator de Naciones Unidas para los Pueblos Indígenas.

Aseguran que “muchas de estas observaciones el estado de Chile no las ha cumplido, dejando en clara evidencia la falta de voluntad política y que se intenta ocultar los temas que trascienden de esta huelga, que se refieren a los derechos conculcados a este pueblo y a las demandas históricas, políticas y territoriales que el país no quiere asumir. Finalmente, lo que se persigue y se castiga es la voz de un pueblo que exige justicia ante las reiteradas violaciones de sus derechos humanos y las usurpaciones en su territorio, que los han exterminado, empobrecido, marginado y excluido”, señalan.

Por lo que esperan que el gobierno asuma la responsabilidad y deuda que el estado tiene con sus pueblos indígenas, y en particular con el pueblo mapuche. Exigen la no aplicación de la ley antiterrorista y de la justicia militar para perseguir los delitos de los cuales se acusa a estos comuneros mapuches, y que tengan un trato justo y un debido proceso. Exigen también el fin de la militarización al interior de las comunidades mapuche, donde principalmente niños, niñas, mujeres y adultos mayores son violentamente tratados.

En particular solicitan al Intendente apoyar las acciones que permitan el traslado a Temuco de Andrés Gutiérrez Coña, uno de los 31 comuneros mapuche huelguistas, quien cumple 22 días en huelga de hambre en el complejo penitenciario de Valdivia.

Día de los pueblos indígenas

El 09 de agosto se conmemora en el mundo el día de los pueblos indígenas, según lo establecido por Naciones Unidas el año 2004 al proclamar el segundo decenio de estos pueblos. Entre los objetivos de este decenio, está el “fomento de la no discriminación” y de que estos pueblos participen de “la elaboración, aplicación y evaluación de los procesos nacionales relativos a la legislación, las políticas, los recursos, los programas y los proyectos”. También el decenio solicita a los estados fomentar la participación de estos pueblos en “las decisiones que los afectan directa o indirectamente a sus estilos de vida, tierras tradicionales y territorios”, debiendo considerar para ello los principios consagrados en los instrumentos internacionales, como el Convenio 169 de la OIT.

En la carta entregada al intendente las organizaciones adjuntaron el informe enviado por el Observatorio Ciudadano al Relator Especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas, de Naciones Unidas, el pasado 23 de julio de 2010.

Suscribieron la carta la Coordinadora Memoria y Derechos Humanos de Valdivia, Corporación Codepu, Coordinadora por la Defensa del Territorio, Hogar mapuche Weliwen, Comando de ex Presos Políticos, Observatorio Ciudadano, Agrupación de Beneficiarios PRAIS, Federación de Estudiantes Universidad Austral de Chile, Centro Cultural "Pablo Neruda", Centro Cultural "Salvador Allende", Federación de Estudiantes Secundarios, Partido Socialista, Partido Radical, Partido Comunista, Juventud Socialista y Juventud Comunista.

1 sept 2010

Difundimos: Catedra Libre Cosmovision Andina - UNC

Difundimos la apertura de esta cátedra libre en la Universidad Nacional de Córdoba. Argentina. Organiza El Malón (estudiantes universitarios indígenas)
Recuperando nuestra Identidad para generar conciencia Originaria:
Catedra Libre: COSMOVISION ANDINA-QOLLA
A cargo del Profesor Ponciano Espinosa, Docente de cátedra de Cultura Andina, en el Instituto de Cultura Aborigen.
Objetivo General:
Valorar la importancia de conocer la actualidad de nuestras culturas originarias para comprender la realidad que hoy nos toca vivir.
Contenidos:
• Cosmovisión andina y sus diferencias con la Occidental, principios de los pueblos Originarios: reciprocidad, complementariedad, armonía, vivir bien.
• Creación del Tawaintinsuyu, cuatro regiones del sol.
• Celebraciones andino amazónicas: Inti raymi, pachamama, la rutucha, carnaval, etc.
• Concepto de alimentación para los pueblos originarios., arte culinario andino y sus productos: la papa, el maiz, la quinua, el aji, sacha inchi, la maca, la yuca, el amaranto, el cacao, el chuño, la tunta etc.
• Economía de los pueblos originarios agricultura, ganadería, textiles, cerámicas, el trueque, etc. Sistema de riegos, producción y conservación de alimentos.
• Organización política, social y espiritual. Sincretismo. Medios de comunicación
• Métodos de destrucción y genocidio con los pueblos originarios, traslados, marginación, aculturización. Conceptos de interculturalidad y culturización.
• Inserción social urbana y sus consecuencias: desarraigo y perdida de identidad cultural
• Emblemas de los pueblos originarios: la whipala, chakana, etc.
Organiza: Estudiantes Indigenas Universitarios-ICA "EL MALON VIVE"