29 dic 2009
ENCUENTRO REGIONAL SOBRE CAMBIO CLIMATICO, AGROBIODIVERSIDAD Y PAYA YATIWI EN JULI PERU
II ENCUENTRO REGIONAL SOBRE CAMBIO CLIMATICO, AGROBIODIVERSIDAD Y PAYA YATIWI (dos saberes)
Centro Poblado de Molino, 21 y 22 de Diciembre del 2009
Centro Poblado de Molino, 21 y 22 de Diciembre del 2009
La Campaña: Globalización, Niñez y Diversidad Cultural y Biológica liderada en Perú, tuvo a bien de animar la reflexión y extensión de la experiencias generadas sobre Cambio Climático, Agrobiodiversidad y Paya Yatiwi (dos saberes) por la Red de Núcleos de Afirmación Cultural Andina del Sur – Red NACAs SUR. El segundo Encuentro Regional tuvo su sede en el Centro Poblado de Molino – Juli – Puno. Participaron delegaciones de la comunidad Ch´alla - Isla del Sol – Bolivia, Docentes de Centros Educativos de Cochabamba – CAIPACHA - Bolivia, Comunidad de la isla de Anapia – Perú, Red NACAs SUR - Perú, Red de Comuneros Suma Uta - Perú, Red de Docentes Suma Pacha – Perú y Autoridades Originarias del Cabildo Ayanca – Juli – Perú.
El Perú posee en el momento escasas alternativas coherentes para la adaptación de las comunidades del medio rural al fenómeno del Cambio Climático en curso. Desde la experiencia de vida de las comunidades se ha acumulado al momento de diversas sabidurías que pueden ser útiles para vivenciar de mejor manera este fenómeno.
Desde la percepción de la población campesina, la crisis actual de la globalización y los cambios en el clima obedecen a un generalizado abandono del respeto, no solamente a la naturaleza, sino también entre humanos y a nuestras entidades sagradas. Signo de ello son todas las anormalidades que se presentan en el ambiente o pacha. Re-vitalizar nuestro ambiente o pacha requiere de un proceso de crianza que nos encamine hacia un bienestar de nuestra madre naturaleza, humanos y entidades sagradas.
En el encuentro se ha compartido diversas experiencias vinculados a la restitución del respeto al agua, a los achachilas o apus, recuperación de fiestas, recuperación de comidas, rituales al maíz, recuperación de especies alimenticias (verduras), medicinales, frutales y ornamentales en huertas en casa. Por otro lado, se han hecho evidente experiencias frente a las anormalidades ocurrentes en el pacha como es la cosecha de agua lluvias formando qotañas, rituales de llamado a la lluvia, plantaciones de plantas que llaman al agua, ascenso de especies de clima templado (ciruelos, maíces, papas).
La agrobiodiversidad que reposa en las comunidades es la garantía para nuestra soberanía alimentaria. Desde la década de los ´50 del siglo pasado en el medio rural se ha venido pacientemente digiriendo a la revolución verde, aún ciertos sectores del medio rural mantienen el uso de los agroquímicos y semillas mejoradas, la propia Universidad continúa formando agrónomos que alientan a comuneros a vincularse al mercado de la agro exportación.
El encuentro permitió compartir las experiencias de la crianza de la chacra. Basada en la aplicación de la sabiduría local (observación e interpretación de indicadores naturales, preparación de suelos, desterronamiento, siembra, etc.) que permite obtener productos sanos que contribuyen en una buena alimentación, longevidad para los humanos y buena salud para la naturaleza. En gran medida depende de las manifestaciones de cariño y respeto (rituales) el logro o fracaso de la crianza de las chacras. Por otro lado, las autoridades originarias relacionadas a la crianza de la chacra cumplen un rol importante en armonizar el pacha para una mejor crianza (motiva hacer rituales a la lluvia, granizo y heladas, rituales de inicio de siembra, fiesta a los productos, etc.)
El Perú es un país de una diversidad de culturas, en las cuales destaca los aymaras y quechuas en la zona sur, y la educación extrae a las generaciones de estas tradiciones a las urbes donde sea generalizado la falta de respeto intergeneracional, a la naturaleza y nuestras entidades sagradas.
La propuesta educativa del Paya Yatiwi o Iskay Yachay (dos saberes) surgida por la demanda de gente comunera de tradición aymara y quechua, alude a una formación de niños y niñas en conocimientos que emana el Ministerio de Educación (educación formal) y sabidurías de la propia comunidad de origen, el objetivo es que los niños y niñas aprendan el conocimiento imperante al momento de abrirse al aprendizaje de las diversidad de sabidurías de su tradición, es decir constituye una alternativa que se propone hacer de la educación sensible a la diversidad cultural.
Esta propuesta fue compartida por la Red de Comuneros Suma Uta y la Red de Docentes Suma Pacha, los mismos que han generado diversas experiencias durante su aplicación en los últimos años (descolonización mental, diversificación curricular, oficios campesinos, recuperación del respeto, lecto escritura, etc.).
Estos temas tratados han recibido mucha atención y generado diversos compromisos al retornar a los lugares de origen. Para la Red NACAs SUR le corresponde seguir afianzando la extensión de estas experiencias en estos espacios regionales e internacionales.
Por: Héctor Flores
Coordinador de la Red NACAs SUR
E-mail: nacas_sur@hotmail.com
Coordinador de la Red NACAs SUR
E-mail: nacas_sur@hotmail.com
GRADUACION EN ESCUELA DE DOS SABERES EN JULI PERU
GRADUACION EN UNA ESCUELA DEL PAYA YATIWI (dos saberes) EN JULI PUNO PERU
En el marco de la Campaña: Globalización, Niñez y Diversidad Cultural y Biológica, liderada en Perú, se viene estimulando el ejercicio de la formación de la niñez sensible a la diversidad cultural, la siguiente experiencia es el resultado de este esfuerzo.
La propuesta educativa del Paya Yatiwi (dos saberes) aplicada en los últimos tres años en la escuela Nº de Chachacumani – Juli – Puno, graduó este 24 de Diciembre del 2009 a 10 niños y niñas.
La profesora Octavia Cruz Quenta, ha venido aplicando como otros profesores de otras escuelas en Juli la propuesta educativa del Paya Yatiwi (dos saberes), éste esfuerzo de formación de niños y niñas compartida con enseñanzas de comuneros yatiris (sabios) de la comunidad dieron sus frutos.
El detalle interesante fue que en la reunión de despedida de la promoción de los niños y niñas, se preparó una seria de temas a ser sustentados por los niños y niñas en frente de sus padres, autoridades comunales y profesor. Los temas preparados estuvieron a la libre elección del niño o niña entre las que destaca la contaminación del medio ambiente, los volcanes, la agrobiodiversidad, la medicina andina, el triangulo, las cocinas mejoradas, los desastres naturales, la elaboración de sogas, la elaboración de tejidos (inkuña), el achachila Tanapaka, entre otros.
Cada tema fue sustentado en lapso de tiempo, luego tanto los padres de familia y autoridades de la comunidad realizaron preguntas, aclaraciones y recomendaciones sobre el tema expuesto. Estuvo claro que los niños y niñas sabían dos saberes, es decir, aprendieron aquellos conocimientos que extiende el Ministerio de Educación y las sabidurías de su propia comunidad.
Los padres de los niños y niñas agradecieron a la profesora por formar a sus hijos con la paciencia que merece la enseñanza de los dos saberes (Paya Yatiwi). Así mismo, la profesora agradeció a los padres de familia, muchos de ellos yatiris (sabios) que han contribuido en la enseñanza de una diversidad de sabidurías de la comunidad. Y las autoridades de la comunidad realizaron un ritual para los niños y niñas para augurarles buen camino en su porvenir.
Esta experiencia no es usual cuando se gradúan o terminan los estudios escolares en esta región, se trata en esta ocasión de celebrar la graduación de una nueva generación de niños y niñas aymaras que meten gol con los dos pies.
Chachacumani, 24 de Diciembre del 2009
En el marco de la Campaña: Globalización, Niñez y Diversidad Cultural y Biológica, liderada en Perú, se viene estimulando el ejercicio de la formación de la niñez sensible a la diversidad cultural, la siguiente experiencia es el resultado de este esfuerzo.
La propuesta educativa del Paya Yatiwi (dos saberes) aplicada en los últimos tres años en la escuela Nº de Chachacumani – Juli – Puno, graduó este 24 de Diciembre del 2009 a 10 niños y niñas.
La profesora Octavia Cruz Quenta, ha venido aplicando como otros profesores de otras escuelas en Juli la propuesta educativa del Paya Yatiwi (dos saberes), éste esfuerzo de formación de niños y niñas compartida con enseñanzas de comuneros yatiris (sabios) de la comunidad dieron sus frutos.
El detalle interesante fue que en la reunión de despedida de la promoción de los niños y niñas, se preparó una seria de temas a ser sustentados por los niños y niñas en frente de sus padres, autoridades comunales y profesor. Los temas preparados estuvieron a la libre elección del niño o niña entre las que destaca la contaminación del medio ambiente, los volcanes, la agrobiodiversidad, la medicina andina, el triangulo, las cocinas mejoradas, los desastres naturales, la elaboración de sogas, la elaboración de tejidos (inkuña), el achachila Tanapaka, entre otros.
Cada tema fue sustentado en lapso de tiempo, luego tanto los padres de familia y autoridades de la comunidad realizaron preguntas, aclaraciones y recomendaciones sobre el tema expuesto. Estuvo claro que los niños y niñas sabían dos saberes, es decir, aprendieron aquellos conocimientos que extiende el Ministerio de Educación y las sabidurías de su propia comunidad.
Los padres de los niños y niñas agradecieron a la profesora por formar a sus hijos con la paciencia que merece la enseñanza de los dos saberes (Paya Yatiwi). Así mismo, la profesora agradeció a los padres de familia, muchos de ellos yatiris (sabios) que han contribuido en la enseñanza de una diversidad de sabidurías de la comunidad. Y las autoridades de la comunidad realizaron un ritual para los niños y niñas para augurarles buen camino en su porvenir.
Esta experiencia no es usual cuando se gradúan o terminan los estudios escolares en esta región, se trata en esta ocasión de celebrar la graduación de una nueva generación de niños y niñas aymaras que meten gol con los dos pies.
Por: Héctor Flores
Coordinador de la Red NACAs SUR
nacas_sur@hotmail.com
27 dic 2009
SE REALIZÓ FORO EDUCATIVO EN CARHUAZ PERÚ
El 27 de noviembre del 2009, en la ciudad de Carhuaz (callejon de Huaylash), región Ancahs, Perú, en el marco de la campaña Globalización Niñez, Diversidad Cultural y Biológica, se realizó el foro educativo: EJE ESTRATEGIVO DEL PEL (poyecto educativo local), POR LA DIVERSIDAD CULTURAL Y PROTECCIÓN AMBIENTAL, organizado por la Asociación Urpichallar, coparte de tdh Alemania en Perú. Contó la organización de este evento con la activa participación de la red de docentes interculturales: ALLIN SUNQUWAN RURASHUN ( hágamoslo con buen corazón). Estuvieron presentes autoridades como representantes del gobierno regional de Ancachs y de la municipalidad de Carhuaz, representante del ministerio de educación, gobernador de la provincia de Carhuaz, representante de la dirección regional de educación de Ancash, directores de las instituciones educativas de la provincia de Carhuaz, Director del Instituto Tecnológico de Carhuaz, Especialiasta de de la UGEL Carhuaz, presidentes de las Asociaciones de Padres de Famialia, representantes de los municipios escolares, entre otras autoridades y el publico en general que bordeó las 250 personas.
El tema central del foro, presentado por los diversos y ponentes comentado por los panelistas, giró en torno a la importancia de los saberes (iskay yachay) en al curricula educativa. Propuesta que parte como una demanda comunera para recuperar el respeto, fortalecer la lectoescritura e intensificar los oficios campesinos.
El foro tuvo un caracter de incidencia politica, considerando previamente reuniones desarrolladas por la red de docentes en diversos puntos del callejon. Los organizadores de este foro expresan el interés de seguir con este tipo de actividades que ponen en evidencia la pertinencia de una educación interucultural impulsada desde la misma comunidad que requiere tener eco a nivel de los espacios politicos de decisición y ejecución como la UGEL (unidad de gestión educatica).
El tema central del foro, presentado por los diversos y ponentes comentado por los panelistas, giró en torno a la importancia de los saberes (iskay yachay) en al curricula educativa. Propuesta que parte como una demanda comunera para recuperar el respeto, fortalecer la lectoescritura e intensificar los oficios campesinos.
El foro tuvo un caracter de incidencia politica, considerando previamente reuniones desarrolladas por la red de docentes en diversos puntos del callejon. Los organizadores de este foro expresan el interés de seguir con este tipo de actividades que ponen en evidencia la pertinencia de una educación interucultural impulsada desde la misma comunidad que requiere tener eco a nivel de los espacios politicos de decisición y ejecución como la UGEL (unidad de gestión educatica).
18 dic 2009
EN PERU SE HIZO ENCUENTRO SOBRE EL CAMBIO CLIMATICO
I ENCUENTRO REGIONAL SOBRE CAMBIO CLIMATICO, BIODIVERSIDAD Y AGUA
El 17 de Junio del 2009 en el salón consistorial de la Municipalidad distrital de Zepita de la Provincia de Chucuito se realizó en foro arriba mencionado. La organización del evento estuvo a cargo de la Red NACAs Sur del Perú y la Municipalidad de Zepita, contó con el auspicio de terra des hommes - Alemania mediante programa Titicaca. Participaron 190 personas entre agricultor@s de centros poblados, parcialidades, comunidades y sociedad civil del distrito de Zepita. El objetivo principal fue:
- Compartir experiencias y saberes sobre los temas de Cambio Climático, biodiversidad y Agua en la región del altiplano de Puno, los mismos que permitieron a las comunidades del Distrito de Zepita valorar, fortalecer y reconocer su modo de vida como viable para las condiciones de la zona altiplanica.
Los ponentes fueron profesionales de NACAs SUR )Paqallqu de Yunguyo, Qolla Aymara de Plateria, Chuyma Aru de Moho, ASAP) y la UNA Facultad de Ciencias Agrarias de Puno. Ellos compartieron experiencias y reflexionaron sobre los temas de: Cambio climático, Biodiversidad y Crianza del agua.
Algunas reflexiones en torno al evento:
- La mayoria de l@s agricultor@s asistentes estuvieron bien familiarizados con el cambio climático por el mismo hecho de que son los que mas sienten los cambios bruscos de las ocurrencias climáticas drásticas. Han dado testiomio de los diferentes signos con los cuales los reconoces y se han hecho concientes de valorar las practicas adaptarivas que esxisten en sus comunidades.
- Las ponencias visibilizaron la preocupación en torno a los factores que vienen cambiando para la producción de cultivos, uso de recursos naturales, relación con la naturaleza, espiritualidad, etc. En consecuencia surgió la preocupación de los asistentes sobre la degradación de los ecosistemas que albergan la diversidad biológica, recursos naturales (agua y suelos) culturas, saberes y que tienen la peculiaridad de ser regenerables, pero dentro del marco del uso amable con la naturaleza mas no para una producción y explotación específica para satisfacer necesidades suntuarias.
Algunas conclusiones en el evento:
- Los participantes quedaron sensibilizados y motivados para promover y adaptar prácticas ancestrales de crianza del agua y cuidado de la biodiversidad en sus comunidades y contribuir en la mitigación del cambio climático.
- Los asistentes después del encuentro se comprometieron a reflexionan con la población de sus comunidades, del mismo modo apostaron por exigir a las autoridades locales y regionales para que puedan promover acciones para contrarrestar el cambio climático.
- Los participantes demandaron por organizar mas eventos similares impulsadas desde las mismas comunidades, el gobierno municipal, en alianza con otras instituciones.
Zepita18 de Junio del 2009.
Eddy Wilber Ramos Q
Promotor de la ASAP
16 dic 2009
10 dic 2009
Encuentro foro de jóvenes en Argentina
En el marco del Seminario participación, protagonismo juvenil y diversidad cultural e inclusión social, el 17 de noviembre pasado se realizó el Foro de jóvenes, un encuentro en el que participaron más de 60 jóvenes de diversas identidades (jóvenes de distintos barrios y sectores populares de Córdoba, jóvenes urbanos, jóvenes con discapacidad, etc.), para encontrarse, divertirse, jugar y dialogar sobre la participación, el protagonismo y la posibilidad de vivir juntos en diversidad, promoviendo una cultura de la participación, la tolerancia y el encuentro.
El encuentro estuvo animado por el educador social brasileño Markinhos da Souza y se desarrolló en la sede de la Defensoría de los niños, niñas y adolescentes, de Córdoba. En una jornada de juegos, bailes y trabajos grupales, los jóvenes abordaron diversos temas, relacionados con la necesidad de fortalecer los vínculos comunitarios en la ciudad, de mejorar las relaciones en la familia y la escuela y de ambas con la comunidad, de respetar las diferencias y "animarse a incluir a los que no son como uno", de promover el derecho a participar y ayudar a los demás, sobre la necesidad de pensar cómo resolver el problema de la basura y cuidar el ambiente en los barrios, etc.
El encuentro estuvo animado por el educador social brasileño Markinhos da Souza y se desarrolló en la sede de la Defensoría de los niños, niñas y adolescentes, de Córdoba. En una jornada de juegos, bailes y trabajos grupales, los jóvenes abordaron diversos temas, relacionados con la necesidad de fortalecer los vínculos comunitarios en la ciudad, de mejorar las relaciones en la familia y la escuela y de ambas con la comunidad, de respetar las diferencias y "animarse a incluir a los que no son como uno", de promover el derecho a participar y ayudar a los demás, sobre la necesidad de pensar cómo resolver el problema de la basura y cuidar el ambiente en los barrios, etc.
EN PERU INSTITUCION EDUCATIVA PRIVADA PROMUEVE LA VALORACIÓN DE LA CULTURA ANDINA
INSTITUCION EDUCATIVA PRIVADA PROMUEVE LA VALORACIÓN DE LAS COSTUMBRES ANCESTRALES EN AYAVIRI PUNO PERU
REVALORANDO Y VIVIENDO CON NUESTRA CULTURA ANDINA
REVALORANDO Y VIVIENDO CON NUESTRA CULTURA ANDINA
El pasado 7 de octubre del 2009, la Institución Educativa de Gestión No Estatal “Corazón de Jesús”, Ayaviri, provincia de Melgar, región Puno, en Perú, dentro de sus principales objetivos de revalorar y promover la practica de actividades culturales como la reciprocidad y agradecimiento a nuestra madre naturaleza, que por segundo año consecutivo realizó el evento de EXHIBICIÓN Y EXPOSICIÓN DE COSTUMBRES ANDINAS, que como único fin tiene la de estrechar lazos entre nuestra población y nuestra PACHA MAMA, como un solo ser dentro de nuestra cosmovisión y como parte integrante de este mundo maravilloso de rituales ancestrales que hoy en día por influencia externa y ajena a la nuestra se va perdiendo y con ella los valores que nos fue legado desde nuestros ancestros. El evento se realizó el miercoles 7 de octubre del 2009 en la plaza de armas de Ayaviri.
El fin de esta exposición a la población tiene el único propósito de Revalorar y vivir ligada a nuestras costumbres y rescatando de ellas sus enseñanzas, de esta manera buscar esa armonía que nuestros antecesores tuvieron con nuestra madre naturaleza, sabiendo que esta nos sigue cobijando y que a cambio nosotros la estamos destruyendo día a día llevándola a su destrucción.
Conocedores de la importancia que tiene la convivencia en armonía con la naturaleza es que dentro de uno de nuestros objetivos transversales tenemos la de Revalorar y promover este tipo de actividades, siendo concientes que como descendientes de padres andinos y practicantes de estas actividades, nuestra juventud por diversos motivos ya no cultiva estos valores de agradecimiento a la a naturaleza, muy por el contrario va adquiriendo comportamientos y formas de la cultura occidental que lo único que trae como consecuencia es la alienación que hoy en día es muy latente; desde la forma de vestirse, alimentarse, divertirse, pensar, actuar, etc que nos va alejando cada vez mas de nuestra identidad y como consecuencia que vayamos olvidando estas nuestras costumbres.
El fin de esta exposición a la población tiene el único propósito de Revalorar y vivir ligada a nuestras costumbres y rescatando de ellas sus enseñanzas, de esta manera buscar esa armonía que nuestros antecesores tuvieron con nuestra madre naturaleza, sabiendo que esta nos sigue cobijando y que a cambio nosotros la estamos destruyendo día a día llevándola a su destrucción.
Conocedores de la importancia que tiene la convivencia en armonía con la naturaleza es que dentro de uno de nuestros objetivos transversales tenemos la de Revalorar y promover este tipo de actividades, siendo concientes que como descendientes de padres andinos y practicantes de estas actividades, nuestra juventud por diversos motivos ya no cultiva estos valores de agradecimiento a la a naturaleza, muy por el contrario va adquiriendo comportamientos y formas de la cultura occidental que lo único que trae como consecuencia es la alienación que hoy en día es muy latente; desde la forma de vestirse, alimentarse, divertirse, pensar, actuar, etc que nos va alejando cada vez mas de nuestra identidad y como consecuencia que vayamos olvidando estas nuestras costumbres.
Ayaviri diciembre del 2009.
Anibal Vera Ticona
Prof. de ciencias sociales.
Anibal Vera Ticona
Prof. de ciencias sociales.
9 dic 2009
SE REALIZÓ FORO EDUCATIVO EN AYAVIRI PUNO PERU
En la plaza de armas de la localidad de Ayaviri (Puno, Perú) en un ricón del Altiplano sobre los 3910 msnm, el 9 de diciembre del 2009, se realizó el I foro sobre educación intercultural denominado "SABER LOCAL EN EL CURRICULO ESCOLAR", fue organizado por la red de docentes interculturales (RIMAY) de Ayaviri como un a actividad de la campaña Globalización, Niñez, Divesidad Cultural y Biológica. En su ejecución estuvieron presentes siete escuelas rurales de diferentes distritos de la provincia de Melgar y centros educativos de la localidad de Ayaviri. Asimismo se hicieron presentes profesores de las redes de docentes APU AUSANGATE de Cusco y la red de docentes SUMA PACHA de Juli Puno.
Las autoridades presentes fueron el director de la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) de la provincia de Melgar juntamente a su plana directiva, también las autoridades municipales, periodistas y público en general.
Los docentes de RIMAY expusieron la experiencia -que empezaron hace dos años- con la incorporación de saber local en la curricula, los padres de familia ayudaron la sustentación de los docentes. Fue interesante apreciar los trabajos que realizan en aula con los educandos rescatando los saberes en torno a la chacra y las practicas de transformación en base a fibras aminales y vegetales.
Los docentes de la red AUSANGATE contaron el camino recorrido desde hace seis años en la incorporación de saber local en la curricula. Cabe resalatar los alcances de esta propuesta en la región Cusco como un propuesta regional y la aspiración a ser una propuesta nacional.
A su turno los docentes de la red SUMA PACHA -Juli zoma aymara de la región puno- expusieron el trabajo del paya yatiwi (dos saberes) en las instituciones educativas, la recuperación de los saberes con la ayuda de los padres de familia. Las tres redes coincidieron en señalar que al inicio de la propuesta había cierta retiscencia de los padres de familia, luego son los principales promotores demandando la enseñanza de los saberes, uno de ellos mencionó en su alocución que si sus hijos llegaran a saber los dos saberes (lo moderno como lo andino) tendrian la posibilidad de vivir tanto en la ciudad como en el chacra y esa fuera su opción, otro padre de familia dijo que la eduación ultimamente se estaba desvirtuando enseñando solo la ciencia que llevaba a la perdida del respeto, ahora con la enseñanza de los saberes se lo puede recuperar, finalmente demandó el apoyo de las autoridades educativas y politicas el apoyo a la iniciativa de los docentes de las redes.
Entre los comentarios, se oyó a un periodista demandar la recuperación y valoración de la cultura andina en todos los escenarios, la acción de la red de docentes muestra que ello es posible, dijo. El profesor Martin Maquera, Director de la UGEL Melgar, saludó la actividad asimismo valoró que esta acciones son el pilar funamental de la politica educativa regional, en tanto el proyecto educativo regional (PCR) demanda de iniciativas de este tipo para afimar una educación diversificado con contenidos que reflejen la realidad regional de Puno.
En el vento tambien se apreciaron muetras artísticas como poemas en quechua, musica, danza y teatro hecho por los estudiantes de las instituciones educativas. Terminó el evento con una visita a los stand donde cada una de las instituciones mostraban los trabajos, como los oficios campesino y los saberes recuperados en diferentes materiales (cartillas y calendarios agrofestivos).
Las autoridades presentes fueron el director de la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) de la provincia de Melgar juntamente a su plana directiva, también las autoridades municipales, periodistas y público en general.
Los docentes de RIMAY expusieron la experiencia -que empezaron hace dos años- con la incorporación de saber local en la curricula, los padres de familia ayudaron la sustentación de los docentes. Fue interesante apreciar los trabajos que realizan en aula con los educandos rescatando los saberes en torno a la chacra y las practicas de transformación en base a fibras aminales y vegetales.
Los docentes de la red AUSANGATE contaron el camino recorrido desde hace seis años en la incorporación de saber local en la curricula. Cabe resalatar los alcances de esta propuesta en la región Cusco como un propuesta regional y la aspiración a ser una propuesta nacional.
A su turno los docentes de la red SUMA PACHA -Juli zoma aymara de la región puno- expusieron el trabajo del paya yatiwi (dos saberes) en las instituciones educativas, la recuperación de los saberes con la ayuda de los padres de familia. Las tres redes coincidieron en señalar que al inicio de la propuesta había cierta retiscencia de los padres de familia, luego son los principales promotores demandando la enseñanza de los saberes, uno de ellos mencionó en su alocución que si sus hijos llegaran a saber los dos saberes (lo moderno como lo andino) tendrian la posibilidad de vivir tanto en la ciudad como en el chacra y esa fuera su opción, otro padre de familia dijo que la eduación ultimamente se estaba desvirtuando enseñando solo la ciencia que llevaba a la perdida del respeto, ahora con la enseñanza de los saberes se lo puede recuperar, finalmente demandó el apoyo de las autoridades educativas y politicas el apoyo a la iniciativa de los docentes de las redes.
Entre los comentarios, se oyó a un periodista demandar la recuperación y valoración de la cultura andina en todos los escenarios, la acción de la red de docentes muestra que ello es posible, dijo. El profesor Martin Maquera, Director de la UGEL Melgar, saludó la actividad asimismo valoró que esta acciones son el pilar funamental de la politica educativa regional, en tanto el proyecto educativo regional (PCR) demanda de iniciativas de este tipo para afimar una educación diversificado con contenidos que reflejen la realidad regional de Puno.
En el vento tambien se apreciaron muetras artísticas como poemas en quechua, musica, danza y teatro hecho por los estudiantes de las instituciones educativas. Terminó el evento con una visita a los stand donde cada una de las instituciones mostraban los trabajos, como los oficios campesino y los saberes recuperados en diferentes materiales (cartillas y calendarios agrofestivos).
30 nov 2009
Marchan juntos la ciudad y el campo - Córdoba. Argentina
Difundimos este comunicado de la Esc. de trabajo social de la UNC. Convocatoria a la marcha 1 de diciembre en Córdoba.
El Programa Trabajo Social y Movimiento Campesino Indígena, de la Secretaría de Extensión de la Escuela de Trabajo Social, adhiere e invita participar de la marcha que se realizará mañana martes 1 de diciembre, desde las 9, en Humberto Primo y Cañada, para exigir la suspensión de los desalojos, la aprobación de una nueva legislación sobre el Uso Social de la Tierra y la aprobación inmediata del proyecto de Ley de Bosques, elaborado por la COTBN.
Gacetilla de Prensa
Como organizaciones que trabajamos por la construcción de un vida digna en el campo y en la ciudad, nos convocamos para el martes 1 de Diciembre a las 9 horas en Humberto Primo y Cañada para movilizarnos por la ciudad y hacer sentir nuestras voces de indignación contra este gobierno provincial que va de la mano con la Mesa de Enlace y su modelo productivo de exclusión y miseria.
La falta de tierras para construir viviendas en la ciudad y el permanente acoso que sufrimos las comunidades campesinas por las tierras que nos pertenecen; la falta de acceso al agua potable y la crisis hídrica que sufrimos en toda la provincia; el uso de agrotóxicos que contaminan a los barrios del Cinturón Verde de Córdoba y a las comunidades del interior provincial; el desmonte irracional de millones de hectáreas de bosque nativo son todas problemáticas que hoy sufrimos las cordobesas y los cordobeses que tienen una causa común: el modelo productivo de explotación de los recursos naturales que el gobierno de Juan Schiaretti profundiza en una evidente alianza con los sectores empresarios más poderosos de nuestro país.
El negocio por la tierra, que tuvo su apogeo mediático cuando el Registro de la Propiedad explotó ante las denuncias de corrupción, confección de escrituras truchas, y otros delitos hoy parece haber desaparecido de nuestra realidad. Aun cuando muchos de los implicados son o han sido funcionarios de gobierno; y defienden los intereses de empresarios de la Mesa de Enlace que son los mismos que desalojan a las familias campesinas. Y son los mismos que con la plata ganada en la soja invierten en los emprendimientos inmobiliarios que se construyen en Córdoba Ciudad, en terrenos en donde hay o hubo barrios de familias trabajadoras que también son o han sido desalojadas para que los dueños de todo puedan hacer su negocio.
Las mismas consecuencias estamos sufriendo con los bosques nativos. CARTEZ, como integrante de la Mesa de Enlace hace lobby con sus funcionarios puestos en el Ministerio de Agricultura para que la Ley de Bosques no pueda aprobarse con el Ordenamiento Territorial que se ha consensuado por muchas organizaciones sociales, de productores, Universidades Nacionales, Instituciones del Estado (como el INTA, la Subsecretaria de Agricultura Familiar, la Secretaria de Ambiente) durante los 10 meses de talleres participativos y audiencias públicas que organizó, como dice el texto de la ley nacional, la COTBN. Su argumento es que ellos representan al Sector Productivo que defiende los derechos de los pequeños productores. Por eso quieren desmontar otras 370 mil hectáreas, en el arco noroeste de la provincia, del total de 600 mil que ellos nos dejaron, después de haber desmontado más de 2 millones de hectáreas en los últimos 2 años. Que, demás está decir, nunca favorecen a los pequeños productores. Justamente, porque los pequeños productores vivimos en y de el bosque nativo. Es nuestra casa, nuestra plaza, nuestro club, nuestro trabajo, nuestra identidad.
Y es el desmonte irracional, la casi desaparición del bosque nativo, una de las causas por las que nos estamos quedando sin agua. Cada año llueve menos, se secan los arroyos, y al no haber el bosque que contiene el agua de lluvias para que filtren en las napas, el agua se escurre con mayor rapidez. Este es el proceso de desertificación que en los últimos años se ha profundizado y que genera la mayor cantidad de viento y la sequía; facilitando los incendios forestales.
Por todas estas razones los invitamos marchar juntos por nuestra ciudad. Para que las mentiras de los empresarios no puedan ser tomadas por los funcionarios como políticas de estado, que seguirán explotando nuestros recursos naturales sin ningún criterio más allá de sus negocios.
· Suspensión de los desalojos
· Aprobación de una nueva Legislación sobre el Uso Social de la Tierra.
· Aprobación inmediata del proyecto de Ley de bosques elaborado por la COTBN
En este marco exigimos:
· Suspensión de los desalojos
· Aprobación de una nueva Legislación sobre el Uso Social de la Tierra.
· Aprobación inmediata del proyecto de Ley de bosques elaborado por la COTBN
VIVIENDAS, AGUA Y TIERRAS PARA UNA VIDA DIGNA
AGRUPACIÓN BARRIAL TUPAC AMARU / MOVIMIENTO CAMPESINO DE CÓRDOBA / CTD ANIBAL VERÓN / COTBN (Comisión de Ordenamiento Territorial del Bosque Nativo) / PARTIDO HUMANISTA / MTL / AGRUPACIÓN TERRITORIAL ARTURO JAURETCHE / MOVIMIENTO LIBRES DEL SUR
El Programa Trabajo Social y Movimiento Campesino Indígena, de la Secretaría de Extensión de la Escuela de Trabajo Social, adhiere e invita participar de la marcha que se realizará mañana martes 1 de diciembre, desde las 9, en Humberto Primo y Cañada, para exigir la suspensión de los desalojos, la aprobación de una nueva legislación sobre el Uso Social de la Tierra y la aprobación inmediata del proyecto de Ley de Bosques, elaborado por la COTBN.
Gacetilla de Prensa
Como organizaciones que trabajamos por la construcción de un vida digna en el campo y en la ciudad, nos convocamos para el martes 1 de Diciembre a las 9 horas en Humberto Primo y Cañada para movilizarnos por la ciudad y hacer sentir nuestras voces de indignación contra este gobierno provincial que va de la mano con la Mesa de Enlace y su modelo productivo de exclusión y miseria.
La falta de tierras para construir viviendas en la ciudad y el permanente acoso que sufrimos las comunidades campesinas por las tierras que nos pertenecen; la falta de acceso al agua potable y la crisis hídrica que sufrimos en toda la provincia; el uso de agrotóxicos que contaminan a los barrios del Cinturón Verde de Córdoba y a las comunidades del interior provincial; el desmonte irracional de millones de hectáreas de bosque nativo son todas problemáticas que hoy sufrimos las cordobesas y los cordobeses que tienen una causa común: el modelo productivo de explotación de los recursos naturales que el gobierno de Juan Schiaretti profundiza en una evidente alianza con los sectores empresarios más poderosos de nuestro país.
El negocio por la tierra, que tuvo su apogeo mediático cuando el Registro de la Propiedad explotó ante las denuncias de corrupción, confección de escrituras truchas, y otros delitos hoy parece haber desaparecido de nuestra realidad. Aun cuando muchos de los implicados son o han sido funcionarios de gobierno; y defienden los intereses de empresarios de la Mesa de Enlace que son los mismos que desalojan a las familias campesinas. Y son los mismos que con la plata ganada en la soja invierten en los emprendimientos inmobiliarios que se construyen en Córdoba Ciudad, en terrenos en donde hay o hubo barrios de familias trabajadoras que también son o han sido desalojadas para que los dueños de todo puedan hacer su negocio.
Las mismas consecuencias estamos sufriendo con los bosques nativos. CARTEZ, como integrante de la Mesa de Enlace hace lobby con sus funcionarios puestos en el Ministerio de Agricultura para que la Ley de Bosques no pueda aprobarse con el Ordenamiento Territorial que se ha consensuado por muchas organizaciones sociales, de productores, Universidades Nacionales, Instituciones del Estado (como el INTA, la Subsecretaria de Agricultura Familiar, la Secretaria de Ambiente) durante los 10 meses de talleres participativos y audiencias públicas que organizó, como dice el texto de la ley nacional, la COTBN. Su argumento es que ellos representan al Sector Productivo que defiende los derechos de los pequeños productores. Por eso quieren desmontar otras 370 mil hectáreas, en el arco noroeste de la provincia, del total de 600 mil que ellos nos dejaron, después de haber desmontado más de 2 millones de hectáreas en los últimos 2 años. Que, demás está decir, nunca favorecen a los pequeños productores. Justamente, porque los pequeños productores vivimos en y de el bosque nativo. Es nuestra casa, nuestra plaza, nuestro club, nuestro trabajo, nuestra identidad.
Y es el desmonte irracional, la casi desaparición del bosque nativo, una de las causas por las que nos estamos quedando sin agua. Cada año llueve menos, se secan los arroyos, y al no haber el bosque que contiene el agua de lluvias para que filtren en las napas, el agua se escurre con mayor rapidez. Este es el proceso de desertificación que en los últimos años se ha profundizado y que genera la mayor cantidad de viento y la sequía; facilitando los incendios forestales.
Por todas estas razones los invitamos marchar juntos por nuestra ciudad. Para que las mentiras de los empresarios no puedan ser tomadas por los funcionarios como políticas de estado, que seguirán explotando nuestros recursos naturales sin ningún criterio más allá de sus negocios.
· Suspensión de los desalojos
· Aprobación de una nueva Legislación sobre el Uso Social de la Tierra.
· Aprobación inmediata del proyecto de Ley de bosques elaborado por la COTBN
En este marco exigimos:
· Suspensión de los desalojos
· Aprobación de una nueva Legislación sobre el Uso Social de la Tierra.
· Aprobación inmediata del proyecto de Ley de bosques elaborado por la COTBN
VIVIENDAS, AGUA Y TIERRAS PARA UNA VIDA DIGNA
AGRUPACIÓN BARRIAL TUPAC AMARU / MOVIMIENTO CAMPESINO DE CÓRDOBA / CTD ANIBAL VERÓN / COTBN (Comisión de Ordenamiento Territorial del Bosque Nativo) / PARTIDO HUMANISTA / MTL / AGRUPACIÓN TERRITORIAL ARTURO JAURETCHE / MOVIMIENTO LIBRES DEL SUR
13 nov 2009
ENCUENTRO REGIONAL DEL PAYA YATIWI – DOS SABERES
Juli, 21 de Octubre del 2009
Aprendizaje de dos saberes aluden a la propuesta educativa Peruana del Paya Yatiwi, estas palabras aymaras expresadas por comuneros del altiplano, en particular de Juli, en Puno Perú, se aplican a demandas de las comunidades locales para educar en los espacios educativos estatales tanto a la presente y futuras generaciones de arraigo aymara saberes propios de la tradición aymara y conocimientos oficiales emanadas por el Ministerio de Educación. Así mismo, esta propuesta constituye una respuesta y alternativa frente a la crisis social, económica y ambiental del contexto global de nuestros días.
Desde la década de los ‘90 Suma Yapu1, con énfasis de trabajo en comunidades campesinas y entidades educativas estatales, promovió en el sur del Perú, la formación de la Red de docentes Suma Pacha, Red de comuneros Suma Uta y Red de jóvenes Suma Jaqi; Redes que en la actualidad vienen promoviendo y sosteniendo la propuesta educativa Paya Yatiwi en estrecha relación con Suma Yapu.
Las experiencias encontradas en este período de aplicación han señalado ser efectivas, ya que los educandos se desenvuelven con orgullo dentro del contexto cultural propio y aprenden con interés conocimientos oficiales o científicos. Su difusión se ha extendido por diversos países (Bolivia, Chile y Argentina) y en el marco de la CAMPAÑA: GLOBALIZACIÓN, NIÑEZ, DIVERSIDAD CULTURAL Y BIOLÓGICA – Perú, animada por Terre des Hommes - Alemania, se continua fortaleciendo a través del encuentro regional Paya Yatiwi a fin de seguir motivando a mas público.
El encuentro regional Paya Yatiwi organizada por las redes de docentes, comuneros y jóvenes, motivó a más de 140 participantes entre docentes de diferentes instituciones educativas de la región, comuneros de localidades de Juli, niños y niñas en edad escolar, autoridades originarias y autoridades educativas de la Provincia de Chucuito (Unidad de Gestión Educativa Local), PRONOEIs. Las Redes que promueven y sostienen la propuesta educativa dieron a conocer los orígenes y fundamentos que animan la propuesta y las diversas experiencias encontradas durante su proceso de aplicación en los últimos años. Lo resaltante fue la participación de niños y niñas que estudian en las Instituciones Educativas de nivel Primario involucrados con la propuesta, los mismos que mostraron al público presente sus diversos aprendizajes alcanzados, expresados en el uso de vestimenta típica, aprendizajes de diversos tejidos andinos, saberes sobre plantas medicinales y semillas nativas, preparación de comidas en base a productos de la zona, habilidades en la confección de herramientas de labranza, participación en rituales a la madre tierra, saberes escritos sobre cuentos de la comunidad, declamación de cuentos, etc.
Pensar en educar para las presentes y futuras generaciones en el contexto actual comunitario en que vivimos en el altiplano Peruano, debe obedecer a una determinación por la demanda ejercida desde lo local a lo global. Como expresa el especialista en Educación Intercultural Bilingüe de la Unidad de Gestión Educativa Local, “somos muchos profesionales y sin trabajo que retornamos a nuestra comunidad de origen, sin saber nuestros saberes y limitados hoy a seguir dañando la naturaleza”. Y en el marco de la reciente vigencia del Proyecto Educativo Regional en la región de Puno, en el cual se contempla la enseñanza de saberes de la comunidad; constituye un reto en la región la visibilización y promover la afirmación cultural local.
1 Organización sin ánimo de lucro, dedicado a la afirmación cultural; en los últimos años promovió junto a otras organizaciones la propuesta educativa Paya Yatiwi.
Desde la década de los ‘90 Suma Yapu1, con énfasis de trabajo en comunidades campesinas y entidades educativas estatales, promovió en el sur del Perú, la formación de la Red de docentes Suma Pacha, Red de comuneros Suma Uta y Red de jóvenes Suma Jaqi; Redes que en la actualidad vienen promoviendo y sosteniendo la propuesta educativa Paya Yatiwi en estrecha relación con Suma Yapu.
Las experiencias encontradas en este período de aplicación han señalado ser efectivas, ya que los educandos se desenvuelven con orgullo dentro del contexto cultural propio y aprenden con interés conocimientos oficiales o científicos. Su difusión se ha extendido por diversos países (Bolivia, Chile y Argentina) y en el marco de la CAMPAÑA: GLOBALIZACIÓN, NIÑEZ, DIVERSIDAD CULTURAL Y BIOLÓGICA – Perú, animada por Terre des Hommes - Alemania, se continua fortaleciendo a través del encuentro regional Paya Yatiwi a fin de seguir motivando a mas público.
El encuentro regional Paya Yatiwi organizada por las redes de docentes, comuneros y jóvenes, motivó a más de 140 participantes entre docentes de diferentes instituciones educativas de la región, comuneros de localidades de Juli, niños y niñas en edad escolar, autoridades originarias y autoridades educativas de la Provincia de Chucuito (Unidad de Gestión Educativa Local), PRONOEIs. Las Redes que promueven y sostienen la propuesta educativa dieron a conocer los orígenes y fundamentos que animan la propuesta y las diversas experiencias encontradas durante su proceso de aplicación en los últimos años. Lo resaltante fue la participación de niños y niñas que estudian en las Instituciones Educativas de nivel Primario involucrados con la propuesta, los mismos que mostraron al público presente sus diversos aprendizajes alcanzados, expresados en el uso de vestimenta típica, aprendizajes de diversos tejidos andinos, saberes sobre plantas medicinales y semillas nativas, preparación de comidas en base a productos de la zona, habilidades en la confección de herramientas de labranza, participación en rituales a la madre tierra, saberes escritos sobre cuentos de la comunidad, declamación de cuentos, etc.
Pensar en educar para las presentes y futuras generaciones en el contexto actual comunitario en que vivimos en el altiplano Peruano, debe obedecer a una determinación por la demanda ejercida desde lo local a lo global. Como expresa el especialista en Educación Intercultural Bilingüe de la Unidad de Gestión Educativa Local, “somos muchos profesionales y sin trabajo que retornamos a nuestra comunidad de origen, sin saber nuestros saberes y limitados hoy a seguir dañando la naturaleza”. Y en el marco de la reciente vigencia del Proyecto Educativo Regional en la región de Puno, en el cual se contempla la enseñanza de saberes de la comunidad; constituye un reto en la región la visibilización y promover la afirmación cultural local.
1 Organización sin ánimo de lucro, dedicado a la afirmación cultural; en los últimos años promovió junto a otras organizaciones la propuesta educativa Paya Yatiwi.
12 nov 2009
Se viene el seminario sobre "Participación y Protagonismo Juvenil" y "Diversidad e inclusión social" en Córdoba, Argentina
Del 16 al 19 de noviembre, realizaremos este seminario dirigido a docentes, técnicos, voluntarios y profesionales que se desempeñen en escuelas, ONGs e instituciones sociales. Habrá exposiciones sobre diversos temas relacionados con la Participación y protagonismo juvenil, la diversidad cultural y la inclusión social, talleres, debates y la proyección del documental "La tierra sin su gente".
Además, el día martes realizaremos el Foro de jóvenes, con la coordinación del educador popular brasileño Marco Antonio da Silva Souza (Marquinhos), del proyecto Meninos e meninas de rua.
Descarga el programa completo del seminario aquí.
Este seminario se desarrolla en el marco de la Campaña Globalización, niñez y diversidad cultural y biológica.
Además, el día martes realizaremos el Foro de jóvenes, con la coordinación del educador popular brasileño Marco Antonio da Silva Souza (Marquinhos), del proyecto Meninos e meninas de rua.
Descarga el programa completo del seminario aquí.
Este seminario se desarrolla en el marco de la Campaña Globalización, niñez y diversidad cultural y biológica.
28 oct 2009
Declaraciòn PUBLICA DE Red de Infancia Chile
DECLARACIÓN PÚBLICA
Frente a las graves violaciones a los Derechos Humanos que afectan a niños, niñas y jóvenes mapuche, producto de la Violencia del Estado en la Araucanía, la Mesa Nacional de la Red de ONGs de Infancia y Juventud declara:
• En el marco del llamado “conflicto mapuche” la Policía de Estado ha actuado y sigue actuando de manera terrorista y genocida en las comunidades mapuche, hiriendo y dañando física y psicológicamente al pueblo mapuche, sin excepción de niños, niñas y jóvenes.
• Estos actos han ocurrido y siguen ocurriendo. No constituyen hechos aislados, ni son producto de comportamientos excepcionales de funcionarios policiales en la zona, como hace ver la vocera del Gobierno Señora Carolina Tohá y el Subsecretario del Interior Señor Patricio Rosende en sus declaraciones.
• Nuestra Red ha podido constatar de manera directa feroces actos de violencia física, psicológica, tortura, rapto y amedrentamiento en que niños, niñas y jóvenes han sido sus victimas principales.
• Además ha podido constatar el cerco informativo y la negligencia de los servicios de protección de la niñez a nivel de servicios de salud, y protección ante la justicia.
En este contexto denunciamos:
• La actuación terrorista de la policía chilena, que dispara y hiere con balines a niños, niñas y jóvenes, rapta y tortura jóvenes, allana, intimida y provoca a las comunidades con gestos de amedrentamiento, provocando daños gravísimos en el desarrollo psicosocial de la infancia y juventud de las comunidades mapuche. Estos actos son sólo comparables al actuar de la policía durante la dictadura.
• Repudiamos enérgicamente el comportamiento de las autoridades de Gobierno, los que sistemáticamente niegan, subvaloran y encubren hechos de violencia contra la niñez mapuche, violando los Derechos de los Niños y avalando la impunidad de sus delitos. Son estas autoridades las responsables directas de la grave violación a los Derechos Humanos de Niños y Niñas en la Araucanía.
• Increpamos a los medios de comunicación, que mantienen un cerco informativo contribuyendo a tergiversar los hechos sumándose a los intereses económicos de los sectores privados.
Nuestra Red levanta su voz una vez más para reclamar:
• La intervención directa de la Presidenta de la República, para que actúe instruyendo directamente el restablecimiento de la situación de derechos en la Araucanía, movilizándo medidas de protección efectiva de los derechos de niños, niñas y jóvenes mapuche
Finalmente, Como Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile:
• Anunciamos a la comunidad nacional que hemos iniciados los trámites de denuncia internacional al Estado Chileno, por los infames actos de violencia armada contra niños, niñas y jóvenes mapuche.
• Hacemos un llamado a pueblo chileno, a las organizaciones de Derechos Humanos y a todas las organizaciones sociales a informarse y movilizarse para exigir la restitución y protección de Derechos de los niños y niñas de la Araucanía.
• Solicitamos urgentemente a las redes internacionales de Derechos Humanos su respaldo solidario en esta lucha.
Red de Ongs de Infancia y Juventud de Chile
Voceros Mesa Nacional
Claudio Alfaro (Mesa Atacama)
Gabriel Araya (mesa Atacama)
Sara Avalos (Mesa Valparaíso)
Claudia del Río (Mesa Metropolitana)
Carlos Muñoz (Mesa Metropolitana)
Alejandro Tapia (Mesa Valparaíso)
Vocería: Carlos Muñoz
Santiago de Chile, 23 de octubre de 2009
Frente a las graves violaciones a los Derechos Humanos que afectan a niños, niñas y jóvenes mapuche, producto de la Violencia del Estado en la Araucanía, la Mesa Nacional de la Red de ONGs de Infancia y Juventud declara:
• En el marco del llamado “conflicto mapuche” la Policía de Estado ha actuado y sigue actuando de manera terrorista y genocida en las comunidades mapuche, hiriendo y dañando física y psicológicamente al pueblo mapuche, sin excepción de niños, niñas y jóvenes.
• Estos actos han ocurrido y siguen ocurriendo. No constituyen hechos aislados, ni son producto de comportamientos excepcionales de funcionarios policiales en la zona, como hace ver la vocera del Gobierno Señora Carolina Tohá y el Subsecretario del Interior Señor Patricio Rosende en sus declaraciones.
• Nuestra Red ha podido constatar de manera directa feroces actos de violencia física, psicológica, tortura, rapto y amedrentamiento en que niños, niñas y jóvenes han sido sus victimas principales.
• Además ha podido constatar el cerco informativo y la negligencia de los servicios de protección de la niñez a nivel de servicios de salud, y protección ante la justicia.
En este contexto denunciamos:
• La actuación terrorista de la policía chilena, que dispara y hiere con balines a niños, niñas y jóvenes, rapta y tortura jóvenes, allana, intimida y provoca a las comunidades con gestos de amedrentamiento, provocando daños gravísimos en el desarrollo psicosocial de la infancia y juventud de las comunidades mapuche. Estos actos son sólo comparables al actuar de la policía durante la dictadura.
• Repudiamos enérgicamente el comportamiento de las autoridades de Gobierno, los que sistemáticamente niegan, subvaloran y encubren hechos de violencia contra la niñez mapuche, violando los Derechos de los Niños y avalando la impunidad de sus delitos. Son estas autoridades las responsables directas de la grave violación a los Derechos Humanos de Niños y Niñas en la Araucanía.
• Increpamos a los medios de comunicación, que mantienen un cerco informativo contribuyendo a tergiversar los hechos sumándose a los intereses económicos de los sectores privados.
Nuestra Red levanta su voz una vez más para reclamar:
• La intervención directa de la Presidenta de la República, para que actúe instruyendo directamente el restablecimiento de la situación de derechos en la Araucanía, movilizándo medidas de protección efectiva de los derechos de niños, niñas y jóvenes mapuche
Finalmente, Como Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile:
• Anunciamos a la comunidad nacional que hemos iniciados los trámites de denuncia internacional al Estado Chileno, por los infames actos de violencia armada contra niños, niñas y jóvenes mapuche.
• Hacemos un llamado a pueblo chileno, a las organizaciones de Derechos Humanos y a todas las organizaciones sociales a informarse y movilizarse para exigir la restitución y protección de Derechos de los niños y niñas de la Araucanía.
• Solicitamos urgentemente a las redes internacionales de Derechos Humanos su respaldo solidario en esta lucha.
Red de Ongs de Infancia y Juventud de Chile
Voceros Mesa Nacional
Claudio Alfaro (Mesa Atacama)
Gabriel Araya (mesa Atacama)
Sara Avalos (Mesa Valparaíso)
Claudia del Río (Mesa Metropolitana)
Carlos Muñoz (Mesa Metropolitana)
Alejandro Tapia (Mesa Valparaíso)
Vocería: Carlos Muñoz
Santiago de Chile, 23 de octubre de 2009
Declaraciòn PUBLICA DE CORPORACION GENERA
Más respeto para el pueblo mapuche
Los últimos días hemos visto por nuestras pantallas abundantes imágenes de la violencia policial en la Araucanía. Los perdigones recibidos por hombres, mujeres y niños/as, los golpes de pies y puños a comuneros de parte de la fuerza policial dan cuenta de una realidad inaceptable para un país democrático y que se ha comprometido con el respeto a los derechos humanos.
El estudio en que basamos nuestra campaña Más Respeto revela que los abusos de poder y las discriminaciones son las principales faltas de respeto en Chile. La situación en la región de la Araucanía nos confirma lo anterior junto con develar la ausencia del reconocimiento y valoración del otro/a, elemento fundamental del ejercicio del respeto. Ello se expresa en la vulneración de derechos y en la naturalizando de estas situaciones que se reforzada con la información parcial y sesgada, alimentando nuestra propia cultura racista.
Lo que la ciudadanía ve es que ante la violencia en la Araucanía, el Estado está respondiendo con más violencia. Frente a la acción de organizaciones mapuches, el Estado dirige su acción represiva al pueblo mapuche en su totalidad. Ello ha venido a reafirmar el discurso estigmatizador que quiere definirlo como un pueblo violento, que se niega al diálogo, invalidando sus demandas.
Estemos o no de acuerdo con las acciones que llevan a cabo grupos organizados como la Coordinadora Arauco Malleco, la represión generalizada no es la política que esperamos de un Estado que pretende avanzar en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en nuestro país. De hecho, estas acciones muestran a nuestras autoridades actuando desde una mirada exclusionista y discriminatoria; porque cabe preguntarnos, ¿la fuerza policial actuaría igual en un allanamiento en un sector alto de la capital?
La firma de convenios internacionales, las declaraciones de intenciones y la designación de Ministros in situ no bastan para terminar con la discriminación y el racismo que históricamente ha practicado la sociedad y el Estado de Chile hacia los pueblos originarios y que ha limitado el avance hacia el reconocimiento de la cultura mapuche como parte de nuestros orígenes y una fuente de riqueza para nuestro presente.
La campaña Más Respeto llama a la ciudadanía, a los candidatos/as, al Gobierno, a los medios de comunicación y al Parlamento, a tomar conciencia y no aceptar esta flagrante violación a los derechos humanos de hombres, mujeres, jóvenes, niños y niñas mapuches.
Los últimos días hemos visto por nuestras pantallas abundantes imágenes de la violencia policial en la Araucanía. Los perdigones recibidos por hombres, mujeres y niños/as, los golpes de pies y puños a comuneros de parte de la fuerza policial dan cuenta de una realidad inaceptable para un país democrático y que se ha comprometido con el respeto a los derechos humanos.
El estudio en que basamos nuestra campaña Más Respeto revela que los abusos de poder y las discriminaciones son las principales faltas de respeto en Chile. La situación en la región de la Araucanía nos confirma lo anterior junto con develar la ausencia del reconocimiento y valoración del otro/a, elemento fundamental del ejercicio del respeto. Ello se expresa en la vulneración de derechos y en la naturalizando de estas situaciones que se reforzada con la información parcial y sesgada, alimentando nuestra propia cultura racista.
Lo que la ciudadanía ve es que ante la violencia en la Araucanía, el Estado está respondiendo con más violencia. Frente a la acción de organizaciones mapuches, el Estado dirige su acción represiva al pueblo mapuche en su totalidad. Ello ha venido a reafirmar el discurso estigmatizador que quiere definirlo como un pueblo violento, que se niega al diálogo, invalidando sus demandas.
Estemos o no de acuerdo con las acciones que llevan a cabo grupos organizados como la Coordinadora Arauco Malleco, la represión generalizada no es la política que esperamos de un Estado que pretende avanzar en el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en nuestro país. De hecho, estas acciones muestran a nuestras autoridades actuando desde una mirada exclusionista y discriminatoria; porque cabe preguntarnos, ¿la fuerza policial actuaría igual en un allanamiento en un sector alto de la capital?
La firma de convenios internacionales, las declaraciones de intenciones y la designación de Ministros in situ no bastan para terminar con la discriminación y el racismo que históricamente ha practicado la sociedad y el Estado de Chile hacia los pueblos originarios y que ha limitado el avance hacia el reconocimiento de la cultura mapuche como parte de nuestros orígenes y una fuente de riqueza para nuestro presente.
La campaña Más Respeto llama a la ciudadanía, a los candidatos/as, al Gobierno, a los medios de comunicación y al Parlamento, a tomar conciencia y no aceptar esta flagrante violación a los derechos humanos de hombres, mujeres, jóvenes, niños y niñas mapuches.
26 oct 2009
Encuentro de Niños, Niñas y Adolescentes en Chile
El 17 y 18 de Octubre niños , niñas y adolescentes se reunen para aportar a las "Bases de una Politica Integral de la Niñez y Adolescencia en Chile". Este encuentro es organizado por la Red de la Niñez y Adolescencia de Chile y en el encuentro ratifican los 8 puntos trabajados en el año 2007 cuando fueron parte del encuentro de Ministros de la Niñez que se realizò en Chile- Pucòn.
Estos puntos tienen relación con la importancia de su participaciuón y protagonismo, trabajar por el cuidado del medio ambiente, la no discriminaciòn y estar en contra de la explotación de los niños y niñas en el trabajo, entre otros.
En este encuentro se tuvo la participación de Alejandra Lòpez de Bolivia y Daniela Iturralede de Ecuador, quienes contaron sus experiencias de organización y la realidad en sus paìses en los temas de niñez y adolescencia.
Estos puntos tienen relación con la importancia de su participaciuón y protagonismo, trabajar por el cuidado del medio ambiente, la no discriminaciòn y estar en contra de la explotación de los niños y niñas en el trabajo, entre otros.
En este encuentro se tuvo la participación de Alejandra Lòpez de Bolivia y Daniela Iturralede de Ecuador, quienes contaron sus experiencias de organización y la realidad en sus paìses en los temas de niñez y adolescencia.
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